Posts

科研型大学和职业技术教育，已经非常普及并标准化，这里我们只谈人性和精神层面的学习内容。 成人教育、自学成长 有些朋友经历事业挫败、家庭破裂、痛不欲生、以求解脱，于是孤注一掷，把终身积累所剩不多的钱全部拿去上心理课，或者迷信多种杂交类型的宗教，不少培训咨询班盯紧了这些人群的精神压力的利基市场，利用其在人生悬崖边的绝望之际，伸过来一根稻草，然后顺带就能大赚名利，尤其女性韭菜最容易收割，这是另一种形式的PUA https://zhuanlan.zhihu.com/p/144558497 我最近的旅途中，看到一个与此题材相关的日本喜剧电影，內容非常精彩。 imdb：特殊演员 スペシャルアクターズ(2019) douban：特殊演员 スペシャルアクターズ(2019) 创建一个教派有多容易？据说只需要初中学历，能认字、会装神弄鬼、口才表达优秀者均可，也就是一个农民都可以轻易创建教派，在网络检索“农民，邪教”，可以找到历史上很多真实案例，规模比较大的譬如太平天国、义和团 …… 首先这是一门心理情绪管控的技术，与学历无关，也就是教育背景再高的人，如果右脑不够发达或情商低，在人际交往和沟通方面能力还不如一个偏远农村的文盲，为什么很多女大学生被小商贩给骗到中國江蘇北部偏遠落後的农村卖给农民強制做媳妇？ 这样的组织很多，也许课程内容都很单纯，但是有人自己却走上了邪路和魔道。也不乏星光闪闪地被封神的导师，拥有众多粉丝和信徒，有情怀理想，获取了最宝贵的信任，有人将自己全部身家性命都押进去了。 你是否有过以下类似经历？ 1. 传统文化 多年未见的朋友，突然在网上打招呼，她一上来就推一些学习中国传统文化的公众号，而我谈话的首要关注点不是什么课程，我就想问“这几年不见，你过得怎样？在哪儿生活？做什么工作？”，但是对方一直含糊其辞或回避这些问题，交流过程中，她一直在推某某G老师讲的《道德经》，并信誓旦旦地说“解决各种个人和天下问题的法宝”，那我问”学习摸索了几年，你的问题解决了吗？“，依然始终没有得到回答。 还有朋友一出口就引经据典地讲“这是南（怀瑾）老师说的“，他们的不少言论没有说服力，明显逻辑混乱前后矛盾无法自圆其说，均将这些话都归结于是南老师讲的，南老师若在天有灵可能生气得坟头冒烟，从棺材板里站起来反斥一句”同学，我说过这句话吗？“。 他们还反复确认说一定要看某本经典，经常拉人去上某个传统文化培训班，如果你不看或说没这个需要，就和他们不是一路人了，于是交流就无法继续。 就像我们电商行业，很多公司把标语刷到公司墙上”比尔盖茨和马云说 ××× “，实际人家接受记者采访时表明根本没说过这些话，但这些人依然执着于借用大师们的浩繁经典，编造一句话来表达自己的意思，夹带私货达成自己的目的。 2. 宗教 一个各方面条件都优秀的朋友，由于婚姻问题很崩溃，加入某感情和家庭关系辅导的机构，是一个结合心理学、佛教、道教、基督教或其他宗教的杂交种的学习组织。 这个组织的创始人师傅很聪明，将流传已久的传统老古板的东西，与现代科技结合，充分运用互联网传播，善用思维导图软件，颇具现代感的迷惑性，鸡汤无论怎么看都觉得有营养（道理），这算传统文化转型的成功案例。 每天在网络上学习课程，有许多同修相互在线学习，其热烈程度不亚于线下实体校园的氛围，可能在她最艰难的时刻，这个学习组织给了她莫大的希望和帮助，她将自己全部的积蓄投入到学习中，不少同学则投入更多。 3. 中医 我还认识一个留洋的医学博士，经常发很多“驱除鞑虏恢复中华”的战斗檄文，以及关于帝国主义侵略战争的材料，他是没穿汉服的明粉，认为中国应该恢复到明朝或宋朝的状态，这才算正宗的传统文化和名族伟大复兴。他还推送了很多类似《白骨观实修心要》等佛教道教的奇闻怪论的文章，借此说我们身体不行太弱了需要锻炼，搞了些奇特的身体素质培训班，然后就开始来借钱了，与人谈话随时都是愤恨的表情，口眼歪斜，很明显已经疯了。 农业、中医、环保、国学、传统文化、宗教，天然地形成了一块韭菜地的生态圈。 因为这些范围内大量存在低素质、伪科学、未经证实的内容，缺乏辨别力，更合韭菜的胃口，韭菜不一定学历低，但会误入迷途。 保留自己的脑子，不人云亦云 无论是要解决自己的问题，还是将来准备从事相关的职业，若你具备以下特征：先天或后天右脑模式为主的社交工作者，丰富情感，善于与人建立联系，那么比较适合你的有三个科目：人力资源HR、心理学、哲学。 如果您对探索精神深层次的科目感兴趣，建议上http://coursera.org/等国际公开课MOOC平台，有世界名校和科研机构的大量免费课程，可以拿到全球通用的完整规范的教程和资质认证。在精神层面的产品，也是普惠世人的，不会拿钱来衡量，就像空气、阳光、水一样，伟大的互联网、无线wifi信号不就是如此吗？每个人都在享用的好东西，非常廉价，甚至免费。 但是有人探索得比较远，探讨死亡和灵性世界等问题时跑偏了，去接近古今中外的难以实证的玄学： 东方：佛学、道学、易经、八卦算命、国学经典、传统文化； 西方：神学、基督教、催眠、（身心灵）通灵、灵性修行； 目前国内外有大量类似的民间草根组织，开发的各种玄学课程，学费动辄数千上万甚至十万级以上，某种程度上是一个法外之地，甚至不少有诈骗和邪教性质。面对复杂的市场环境，作为普通人， 如何鉴别呢? 以下几点切记： 1.规范：看老师的背景，如果是世界名校教授，毕生从事科研著述立说，做过大量的科学方法的实证，那么可信度就较高，否则就不要采纳。犹如新型医药，要经过大量的临床实验的测试，拿到安全许可资质才能上市，精神层面的产品更应该如此； 2.钱：再怎么有诱惑力，别把钱给他们，贵的课程都不太正常，大概率就是个商业盈利项目，有更好免费的课程为啥不选呢？ 3.人：不少自称通晓身心灵或心理学的人，从面相和体态可以看得出来，例如面色暗沉，过胖或过瘦，若他们整个人的身心状态糟糕，何以有说服力拉你下水呢？ 一般受过高等教育，有比较好的职场记录的人，思维逻辑性强，因此对应的课程规范要求高，大概率不太容易陷入玄学迷信中，否则很有可能就是属于游走江湖的神棍，神叨叨把你带进陷阱就出不来了。

我遇到的乌克兰人大多数对中国人比较友善，但不可避免，对他们也有一些負面看法：迷茫、意志消沉、享樂主義、物質、思維保守、眼界狹隘。 以下名称均为代称，很多人有类似的画像特征。 什么是保守？ 吃不惯其他食物，每天只吃熟悉的面包和奶酪； 不愿离开母语，不愿和其他民族的人在一起； 不愿意长途跋涉，不愿意离开熟悉的生活圈子； 当然，如此也无法见到异域风景； 留下来的，大部分都是保守的人。 可是战争来了，一种强大的不可抗力迫使他们离开…… 经常有各国人问我怎么看乌克兰，我对乌克兰有一半喜欢一半厌恶。 艺术家Nika 很多逃到欧洲的乌克兰女人，她们在社交媒体上留下的言论让人非常崩溃，她们只看乌克兰媒体，认为乌克兰政府很糟糕，并非常厌恶政府，自认为不懂政治和战争，为了保卫祖国和民族的独立自由，她们拼命鼓动自己的兄弟上战场，到处劝说周围的人支持战争。这幅（被黑暗包围的）油画是她刚完成的，让人看了很伤心。 她们认为乌克兰没有干坏事，顿涅茨克屠杀是假的，而俄国一直给乌克兰带来厄运，侵略杀害乌克兰人，苏联时期给乌克兰带来大饥荒，应该把俄族人完全赶尽杀绝从乌克兰土地上永久消失，完全地歇斯底里了。 我的态度是远离和反对战争，请问如何劝说这些人？有必要劝说吗？我觉得完全不可能扭转他们对战争的态度和政治立场。 废柴青年 我住在基辅将近半年，附近一个小伙 Denis在运动场碰到我，然后经常跑到我办公室里找我聊天，很好奇地问各种问题，甚至一段时间每天都在公园里运动的时候都碰面，所以我对他及周围的年轻人很了解，对他反复提出的一些问题和想法，我给出建议和我的经历对照的解决方法，但是他再次提出同样的问题，我就很恼火了，叫他不要再来浪费时间跟我讲这些。 他需要的不是劝导和建议，而是行动，立即离开家独立生活，承担自己成长的职责，而不是把这些都甩给父母。 战争时期，他从基辅回到老家农村和父母在一起，他说自己不能参军，给出的理由是脚掌太平，没有足弓，跑得不够快，我知道这是在撒谎编造的理由，因为他是学计算机的，技术兵不需要太强的体能。 然后，很长时间没有搭理这伙计，我曾经和他打赌，看谁先到达欧洲，果然，还是我先到了。我知道自己的专业技术能力也不行，但是独立生存能力比废柴要高几个段位，碰到很多找我求助的人，如果一旦识别出对方是废柴，我就毫不客气地让他们立即行动，而不是等人施舍。 后来在旅途中，我又多次碰到其他和Denis类似的青年，在我脑子里绘制出用户画像，废柴青年的形象特征：瘦削、白净、没有肌肉、大多长得挺英俊、胆小、内向、辍学、低于大学学历、没有工作、迷茫、不知未来、唉声叹气。 2021.12.1 旅馆邻居 我在旅馆住宿，隔壁有个邻居，单身母亲Zori，1996年生人，还非常年轻，时尚光鲜靓丽，带着5岁的儿子，住在旅馆，可能看着我面善，把行李托付给我，然后轻装上路，去下一个地方流浪，没有时间表和计划，浪到哪里算哪里，像浮萍一样的女人，不知归期，不知道什么时候会取走她的东西，那些行李装在两个简易的购物袋里，连旅行箱都没有，小孩跟着过这样的生活，她抱怨过男人不负责任，也说过自己的两个本科学历（法律和心理学），我质疑乌克兰的教育质量，更质疑她的家庭教育，因为她父母也是离婚的，似乎有一种家庭遗传，2-3代人接连离婚。 唉，叹息一声…… 2022.3.7 银行职员 今天我把乌克兰的联系人选了一些发送问候信息，有相当一部分人还留在乌克兰，大部分老年人，居然还有很多年轻人，基督教群体基本留下，他们要我参加祈祷和念圣经，我实在忙得没空。 给我处理财务的一个银行职员Yulia，她和家人还在，说自己还没准备好离开，因为家在那里，她英文不行，除开母语之外的其他语言都不会，说担心出去无法生存了。唉！国家大银行铁饭碗的职工，她才不到30岁，还年轻就不想出去离家太远，这样的例子太多。 我当时在哪家法国银行的乌克兰支行办事，前后花了2个月才把卡办下来，颇为周折，和他们沟通实在是个很大问题，一大群20来岁的年轻姑娘小伙，还有他们的中年主管，比划半天也没解释清楚业务流程。自此乌克兰的各种事业单位给我留下负面印象“他们真不爱学习”，如果是在其他国家，外资银行职工至少得会一种英文作为官方外语吧，这真突破了我的认知底线。 也就是虽然他们每个人都拿着最新版苹果手机，除开社交应用拍各种生活享受的照片很内行，其他对个人发展有帮助的应用，他们很少用得上，譬如翻译软件，居然不怎么用，所以也不敢到欧洲旅行。 2021.9.10 烟瘾过大的人 在旅馆的简易厨房里，一个人趴在我的锅旁边，头贴得很近，想偷喝我的汤？不可能，汤锅在沸腾着，有将近100℃，我不知道他在干什么？ 走过去发现，他想点烟，他解释说找不到火机，只好想这个办法，但是5分钟了还没点着，真是急死了。这个厨房为了安全，只有电炉，没有明火。 说完，他又再次尝试，由于烟很短，脸快贴着炉子了，使劲吸起来，配合他的粗短身材，光着上身，肚子虽然不大，但是明显吊着肥厚的游泳圈，趴在灶台上，脸被烤得通红，满头大汗。 这是我最近一年见过最好笑的事情。 關於抽菸 有一个英国的喜剧电视《是的，首相》其中有一段关于抽烟的精彩描述，实在很好笑且很有道理的样子。 There is an interesting and reasonable talk in one of the Britain comedy series Yes Prime Minister. Smokers are national benefactors 菸民是國家的恩人 https://www.youtube.com/watch?v=MGlrE6oQ39o https://yes-minister.com/ypmseas1a.htm I am pretty believe it’s the truth of the above words. ...

由于不可抗力因素，例如战争、政治、疫病、及其他意外变故可能导致本人未来不可预期的死亡，为了防范风险，尽可能减少给家人、朋友和客户带来的困扰，特预先制定以下遗书。 遗志 本人出生在农村寒门，父母和亲友皆为可识字的文盲，在愚民的大环境下生长，没有判别信息和社会现象的基本能力，大多数亲友和熟人都沦为待割的韭菜而不自知，由于身处的社会环境条件限制，本人觉悟得有些晚了，毕生奋斗坚持与邪恶势力对抗。 请整理本人的经历日志公布，个人成长的觉悟证词，希望唤醒更多沉睡的人，本人若在身故后还有资产，将悉数全部用于支持有潜力的青年获得人性的独立，到海外更文明的国家社会去，加入其他志同道合者的组织，一起奋斗和发展。本人九泉之下将深感安慰，毕生未竟之理想遗志有望得以继续。 请朋友们勿沉迷于小资的闲情雅致和享受物质生活，历史和社会是残酷的，应多一些警醒，在灾难尚未发生前，多一些准备，到更广阔的世界去开拓眼界，提升能力。 保险 主要购买当地的健康和意外险，尤其外出的活动必须人手一份，并定时与相关朋友和指定联络人沟通，让其他人获悉本人身处环境的基本情况。 资料备份 邮箱、社交媒体、网盘和共享文档、电子支付、银行账号账号及密码、手机和SIM卡等虚拟资产记录文档将私密分享给指定联络人。 以上私有账号及资料是人世间经历的积累见证，是最重要的个人终身资产，本人指定由以下联络人掌握账号及资料，并预先协商好，将由他们持续维护和公布。 人事 按优先级排序，列在最上面的主要联络人将掌握以上资料和资产，除非其出现意外情况，将由下一位接续，本遗书将发送给以下名单的诸位。 主要联络人 ×××× ×××× ×××× 善后 应按事发地的法规就近尽快处理，遗体捐赠给医疗机构作科研用途，其中功能完好的部分器官例如（眼角膜）等可销售，以换取遗体处理的费用。 不要耗费资源和麻烦众人运送遗体或骨灰回中国，也不需要交给出生的家庭，不设灵堂或墓地等常规传统民俗项目。如果有可能，有心的亲友可以在荒郊野外，将本人的某件遗物掩埋后，在上面种植一棵树就好。 若有过度悲伤的亲友，可以通过翻墙学习以下内容获得解脱： 国际知名大学研究机构和MOOC平台上的关于死亡、宗教、哲学、神学、催眠相关的课程；以及与人的精神、灵魂、转世相关的内容； 注释：切勿在墙内学习解脱之道和生活终老，必定将日益压抑进入死循环，终身所有资产将全部被共产充公，知识遗志将被焚毁消失殆尽。 资产 名下房产由父母继承； 保险赔付的受益人为以上指定联络人； 银行卡和电子支付账号内的资金，全部转给指定联络人，希望其可用于个人发展，例如海外留学和生活改善等； 扣除以上给指定联络人的相关费用后，若有超出50万的剩余资金，可设立一个小型基金会，用于帮助与本人类似的其他流亡海外的志同道合者。 2021.4.30 atom

这些技能都可以在短期内突破，但熟练程度依赖于长期练习。 如何英语入门？ 根据我的经验，提高英语基础技能的最佳方法： 首先是发音； 然后是能流利顺畅地听和说， 最后是阅读和写作； 因此，以上4项技能构成了英语学习的核心。 我们的大脑类似于计算机CPU，有快速的记忆和大容量存储，它可以在处理复杂的短语方面更好地工作，我们不需要过度关注词汇和语法。 请搜索我的其他文章，详细了解如何学习英语。 如何获得任何语言而不是学习它！ How to acquire any language NOT learn it! 这个方法论让人耳目一新，像婴儿一样获得语言，不要用大脑思考，只是听和说。拿婴儿的图片书讲故事，练习初级会话。不要使用另一种语言进行解释，只关注目标语言。 语音 —— 外语入门基础 为什么要从发音开始？发音是最基本的技能，也是学习语言的首要核心要素。 在学习语言的初期阶段，与其花 3 个小时记忆语法、词汇和复杂的复合句，不如花 1 个小时练习发音，这更有价值。所以，请忘记在学习语言的初始阶段去记忆语法、词汇和复杂的复合句。 国际音标 作为一个来自非英语国家的外国人，我们最好找一个以英语为母语的在线导师，英语口音大概有两种：英国口音和美国口音。 训练语音的教材 找一个正版的教材，配上48个国际音标，如果ABC是0基础，需要找一个发音标准的老师，现在线上免费学习材料也不少，正常情况下，每天1-2小时，不超过3个月可以入门。 例如 British Counsil- Teaching tools - Phonemic chart 按照我理解的语音过关的标准是： 听写任意一个陌生的单词，能够将其音标完整地写出来，单词拼写能够90%正确率； 训练方法是，认真把每一个音标对应的单词互译，配合听力和口语发音，不需要记单词的含义。 最近听人推荐一个学习各种外语的app，罗塞塔石碑 有不少自学成才者推荐，我体验了一下感觉不错，我们80后是跟着磁带机学的外语，在2010年之前没有现在这么好用的软件。 一些新发现的平台，我还没好好用过，列在这里供参考，也欢迎大家提供测试后的反馈评价，例如 Lingoda 一个加拿大MacGill大学的语言学硕士，台湾小姐姐Chen Lily 教大家学英文的时候，推荐了这个平台用于做教练工具。 词汇 —— 扩充语料库 互联网的出现，直接把15年前火了一阵的文曲星给干掉了，我曾经花半个月收入，数千元巨资购入一个当时最贵的日本卡西欧电子词典，有英文和日文，可惜用了不到1年，就把这个高端货丢一边吃灰了。 我发现几十年前或一百年前的读书人的成才率特别高，那个时候别说互联网，连纸质图书都很难获取，很多人靠手工抄写教材，几年时间内学习掌握的知识比现在大多数人的效率高多了。 互联网和科技让人变得越来越懒惰，出现了一些学习的游戏，通过游戏来刺激孩子去学习，如果以后对游戏都厌倦了，更难以找到学习动力。 对于真正的学习者而言，电子词典，互联网，各种学习的科技神器对比纸质图书，显得并无多大优势，亲眼所见抱着大部头的纸质辞典和教材背下来通过考试的神迹不少。 所以不要贪婪，网络时代学习资料太多，随便找一个，坚持长期深入学习进去，一定有收获的。 词典 - 单词表、搜索主题和级别 牛津 牛津学习者词典 例如：Personal qualities, C1 Personality 剑桥词典例句更多，而牛津词典更适合搜索和类别选择。 剑桥 任何一部厚10cm那种正版的类似柯林斯，朗文字典都是好用的，互联网词典也越来越好，例如： 美林韦伯斯特 柯林斯 ...

牟其中第三次出狱创业，我加入创业团队，这是他推荐的阅读材料，了解他亲身经历的中国改革开放的坷坎历程。 资料来源 《当代中国八种社会思潮》第二章节选 马立诚，社会科学文献出版社 书号：ISBN：9787509727966 下載：《当代中国八种社会思潮》-chapter2.docx 目录 第35页，第二波：问一问姓社姓资 1 第44页，第三波：四份万言书抹黑私营经济 8 第51页，第四波：呼唤再来一次“文革” 12 注释： 第35页，第二波：问一问姓社姓资 1989年风波刚过，老左派就认为清算改革开放的机会到来了。忍受了几年边缘化，该报一箭之仇了。 1989年下半年，民间传言透出凶险和不祥： “听说改革开放要收一收，该抓抓阶级斗争了。” “知识分子尾巴又翘起来了，还是毛主席说得对，得让他们夹起尾巴做人。” “留学政策要变，回国探亲的出不了国门了。” “中央要取消个体户了。” …… 1990年2月22日，《人民日报》发表时任中宣部长王忍之的长文《关于反对资产阶级自由化》。文中提出一个日后引起激烈争议的著名议题：“推行资本主义化的改革，还是推行社会主义改革？” 这是八九风波之后，第一篇提出问一问姓“社”姓“资”的重头文章。 作者所说的“资本主义化的改革”指什么呢？文章说：“一个是取消公有制为主体，实现私有化；一个是取消计划经济，实现市场化。” 文章还质问道：“搞资产阶级自由化的人……有没有经济上的根源？有没有一种经济上的力量支持他们？” 这是把私营经济和自由化绑在一起。 北京《当代思潮》1990年第l期发表《用四项基木原则指导和规范改革开放》。文章说：“私营经济和个体经济……如果任其自由发展，就会冲击社会主义经济。” 1990年6月11日，《人民日报》发表《评资产阶级自由化的多元化观点》。文章说，“搞自由化”的人“企望从经济的多元化中，自然生长出政治多元化和权力多元化”。 7月30日，《人民日报》发表长文《谁说社会主义讲不清》。 读过《邓小平文选》的人知道，邓小平在《建设有中国特色的社会主义》一文中说：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”① 《谁说》一文的作者明知道邓小平的讲话，却批判道：“‘社会主义不清楚论’是一种嘲弄马克思主义，糟蹋共产主义政党，向正在开拓通往社会主义之路和正在建设社会主义的广大群众大泼冷水的理论。” 这样说来，该文作者自然清楚社会主义是怎么回事了。他在文章中给社会主义下的定义，第一条就是“用社会生产资料公有制代替资本主义私有制”。 这篇文章的矛头，显然是对着支持私营经济的邓小平来的，对着改革开放来的。 要请教作者的是，中共十五大确认“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分”②，这个定义符合不符合社会主义呢？ 以上几篇文章，都是质疑私营经济的正当性，这是一个焦点。 当时另一个焦点，是计划经济还是市场经济问题。 1990年10月5日，《人民日报》发表《关于计划经济与市场调节相结合的两个问题》。文章说：“社会主义的经济是公有制的经济，因而必然要求实行计划经济。计划经济即从整体上自觉实行有计划、按比例地发展国民经济，是社会主义经济的一个基本特征，是社会主义优越性的体现。” 10月12日，《人民日报》发表长文《牢固树立社会主义信念》。文章说：“资产阶级自由化……集中攻击党的领导、人民民主专政、马列主义毛泽东思想和社会主义公有制、计划经济，以及道德伦理方面的集体主义，竭力美化资本主义。” 12月17日，《人民日报》发表《社会主义必定代替资本主义》。文章说：“市场经济，就是取消公有制，这就是说，要否定共产党的领导，否定社会主义制度，搞资本主义。” 恰逢这一年，柏林墙倒塌，苏东社会主义国家一个接一个垮掉。几代中国人熟悉的镰刀和斧头的红旗从克里姆林宫降下，苏联共产党解散。 中国紧张地注视着，惶惑不安笼罩着人们心头。谁要是提改革开放，就有“自由化”之嫌。人们在会上发言，都要跟报纸对口径。有人提出，北京应该出头，挑起世界革命重担。 12月24日，邓小平讲话说：“我们千万不要当头，这是一个根本国策。这个头我们当不起，自己力量也不够。当了绝无好处，许多主动都失掉了。”③ 这就是韬光养晦。 1991年初，邓小平来到上海。他这是第五次来上海过春节了。这一次，他心事重重，有重要的话要说。目睹上海老旧破败的面貌，邓小平心里不是滋味。1月28日到2月18日，邓小平与上海市干部多次谈话，主要内容是后来收入《邓小平文选》的《视察上海时的谈话》。 他说：“上海开发晚了，要努力干啊！”“那一年确定四个经济特区，主要是从地理条件考虑的……但是没有考虑到上海在人才方面的优势。”“上海人聪明、素质好，如果当时就确定在上海也设经济特区，现在就不是这个样子……浦东如果像深圳经济特区那样，早几年开发就好了。”“上海过去是金融中心，是货币自由兑换的地方，今后也要这样搞。”④ 邓小平对京城一些人提出问一问姓社姓资、批判市场经济很不以为然。他说：“当时提出农村实行家庭联产承包，有许多人不同意，家庭承包还算社会主义吗？嘴里不说，心里想不通，有的顶了两年，我们等待。”他说：“不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段，市场也可以为社会主义服务。”⑤ 邓小平鼓励上海人不要被左的声音吓住。他说：“希望上海人思想更解放一点，胆子更大一点，步子更快一点。”⑥ 邓小平谈话在上海干部圈内引起了震动。他的谈话精神，通过一个奇特的名字传遍了全国。 这一年2月13日，距春节还有两天。上海市委政策研究室处长施芝鸿打电话给解放日报社的朋友，说市委书记朱镕基在市委办公厅第一党支部会议上传达了小平同志在上海六次讲话的精神，很有新意。报社党委书记周瑞金和评论部主任凌河听到这个消息，立即请施芝鸿出来一聚。三个人聊天之际，周瑞金拍板决定，大年初一的评论就按照小平同志讲话精神来写。 2月15日，大年初一，羊年头一天。《解放日报》头版发表凌河执笔的评论《做改革开放的“带头羊”》，署名皇甫平。文章说，要“突破任何一种僵滞的思维方式的束缚”,“敢冒风险，敢为天下先，走前人没有走过的路。” 3月2日，《解放日报》发表施芝鸿执笔的一篇评论《改革开放要有新思路》，也署名皇甫平。周瑞金事后回忆说，这是最重要的一篇，这篇文章把社会主义也可以搞市场经济提了出来。文章说：“计划和市场只是资源配置的两种手段和形式，而不是划分社会主义和资本主义的标志，资本主义有计划，社会主义有市场。” 半个月之后，3月15日，《人民日报》与《解放日报》针锋相对，发表《发展商品经济不可否定计划经济》。文章说：“有些人总是……对计划经济任意加以否定。”“市场经济原则很难真正做到资源的合理配置和有效利用。我国40年社会主义经济建设取得举世瞩目的成就，充分说明了在我国实行计划经济的巨大优越性。” 《解放日报》吃了豹子胆，不理会北京的责难。3月22日，《解放日报》发表老作者沈峻坡执笔的一篇评论《扩大开放的意识要更强些》，发表时仍旧署名皇甫平。文章的要害在下面一句话：“如果我们仍旧囿于姓社还是姓资的诘难，那就只能坐失良机。” 皇甫平系列评论触碰了老左派舆论的要害，立即遭到围攻。 4月20日出版的《当代思潮》第2期发表《改革开放可以不问姓社姓资吗？》一文。文章说：“在自由化思潮严重泛滥的日子里，曾有过一个时髦口号，叫做不问姓社姓资。”“结果呢？在不问姓社姓资的排斥下，有人确实把改革开放引向了资本主义化的邪路。”“在不问姓社姓资的口号流行时，主张经济上私有化、市场化，政治上多党制、议会制，意识形态上多元化的思潮，曾把社会主义改革开放事业拖上绝路。” 北京出版的《高校理论战线》6月出版的第3期发表《问一问姓社还是姓资》一文。文章说：“实行改革开放必须区分姓社还是姓资，原因很简单，因为现实生活中确实存在着姓社还是姓资两种不同的改革观。” 6月15日，《人民日报》发表邓力群的长文《坚持人民民主专政，反对和防止和平演变》，这篇文章重新祭起了阶级斗争这个“法宝”。文章说，全国人民面临着“双重任务——阶级斗争与全面建设”。这就把基本路线规定的“以经济建设为中心”变成了两个中心，非但如此，阶级斗争还排在经济建设的前面。邓力群说：“只有正确估量和进行阶级斗争，才能保证现代化建设事业的社会主义性质和方向。”这岂不是要否定十一届三中全会，重拾“以阶级斗争为纲”么？ 邓力群在这个敏感时刻提出这样重大的理论修正，显示了老左派领军人物的分量。邓力群曾任中央书记处书记。1987年的十三大上，由于他坚持左倾思想，名声很差，结果在中央委员差额选举中落选，紧接着，又在中顾委常委选举中落选。邓小平说：承认选举，不作变动。故此，邓力群对邓小平一直耿耿于怀。邓力群所著回忆录《十二个春秋》说，中委和中顾委常委落选，对我有刺激。邓力群自1982年到2001年，在老左派群体中发挥了越来越显著的核心作用，社会舆论也称邓力群是“左王”。 左王上阵，鼓舞了左倾阵营的士气。《真理的追求》7月号发表《重提姓社与姓资》。文章说：“改革要不要问姓社姓资，就是改革要不要坚持四项基本原则的通俗表达。”“所谓改革不要问姓社姓资，本来是精英们为了暗度陈仓而释放的烟雾弹。” 夏天，有点心虚的人民日报社社长高狄南下上海，秘密调查，质问《解放日报》发表皇甫平的文章有什么背景？结果无功而返。 8月下旬，《求是》1991年第16期发表《沿着社会主义方向继续推进改革开放》。文章说：“我们划清两种改革开放观的界限，一个很重要的方面，是要在事关改革开放的大政方针、基本政策措施等重大原则问题上，看看是否有利于社会主义事业的发展。通俗的说法，就是问一问姓社姓资。只有这样，才能保证我们的改革开放始终坚持社会主义方向，避免重大错误。” 8月20日出版的《当代思潮》发表《为何不能问一问姓社还是姓资？》，直接批判皇甫平。文章说：“我们不应该在提出新的改革措施时，一听到群众要问姓社还是姓资，就认为是‘新的思想僵滞’……如果把群众的革命本能，轻率地归之为‘新的思想僵滞’，会不会压抑群众对资本主义复辟的警惕性和爱国主义感情呢？” 9月2日，《人民日报》发表《当前改革的三个问题》。文章说：“我们的同志中，有的也在抹杀两种改革观的分野，忌言姓资姓社。”“在改革问题上的两种主张、两个方向即两条道路的斗争，仍以不同的形式在继续。” 10月23日，《人民日报》发表《正确认识社会主义社会的矛盾，掌握处理矛盾的主动权》。文章重申邓力群的观点，说当前我国的阶级斗争，“比建国以来任何时期都要鲜明、激烈、尖锐”。 11月出版的《求是》第22期发表《大力加强干部的马克思主义理论培训工作》。文章提醒各级干部说：“我们有些同志，对改革的正确方向认识模糊，不能用马克思主义基本理论来对待改革，划不清两种改革观的基本界限，甚至连姓社姓资都不管不顾了，这是十分危险的。” 这般连珠炮般的指责，实有黑云压城城欲摧的气势。 入秋，形势开始有了微妙的变化。先是邓小平对媒介上出现的筑起反和平演变的钢铁长城等提法提出批评，说不要再这样提了。 9月1日晚，江泽民在看了央视《新闻联播》节目提前播报的《人民日报》第二天的社论提要之后，当晚下令，要《人民日报》删去社论中的“在改革开放中，我们要问一问姓社姓资”这句话。⑦ 但是，老左派哪肯服输？一直到1992年1月5日，即南方谈话前一刻，邓力群还是强硬之极，再度出面高调反对邓小平。 这一天，北京出版的刊物《理论动态》刊出他以“华之俏”为笔名撰写的《反和平演变三论》。这篇文章继续他前一篇文章的基调，宣扬以反对和平演变为中心。文章的口吻，也是“以阶级斗争为纲”的腔调。他说：“资产阶级自由化和反资产阶级自由化斗争的焦点、中心，还是个政权问题。”“谁战胜谁的问题还没有解决。阶级矛盾还在，资产阶级和无产阶级的矛盾、斗争还存在，各派政治力量的斗争还存在，无产阶级要按照自己的面貌来改造世界，资产阶级也要按照自己的面貌改造世界。资产阶级的思想、小资产阶级的思想还要顽强地表现自己……我们要进行反对和平演变的斗争，要防止资本主义在中国的复辟。” 左倾思潮急剧膨胀导致了严重后果。董辅礽主编的《中华人民共和国经济史》第十四章说，由于左倾思潮的影响，私营企业人心惶惶。1989年，全国个体户减少到1234万户，从业人员减少到1943万人，分别比1988年下降15％和15 . 7％。私营企业则减少了50％。 ...