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课程笔记 北京大学coursera 程序设计与算法 Specialization 专项课程。 练习题Github 库 作业参考GitHub - chiuchiuuu/programming-and-algorithm 课程名 以文件夹定义 C1, 计算导论与C语言基础 C2, C程序设计进阶 C3, C++程序设计 C4, 算法基础 C5, 数据结构基础 C6, 高级数据结构与算法 C7, 程序开发项目实践 文件名 取名规则：例如 2.3.3.cpp 2.C程序设计进阶 (系列课程的第二课) 3.函数递归（该课第三周） 3.编程题＃4：扩号匹配问题（该周第四题） 不能保证全部代码都通过coursera或POJ的评价 Debugging case： % c++ 3.9.1.cpp 3.9.1.cpp:83:9: warning: ‘auto’ type specifier is a C++11 extension [-Wc++11-extensions] for(auto p : v) { ^ 3.9.1.cpp:83:16: warning: range-based for loop is a C++11 extension [-Wc++11-extensions] for(auto p : v) { ^ 2 warnings generated. ...

这些经典音乐适合在休息、工作、运动、会议活动时当作背景音 Music - Bach 由于小说《三体》中的叶文洁提到巴赫，遂找来经典音乐，感受一下。 Johann Sebastian Bach - Wikipedia 马太·帕西翁（Matthäus-Passion）：这是巴赫最重要的宗教音乐作品之一，以耶稣受难的故事为主题。 布兰登堡协奏曲（Brandenburg Concertos）：这是一组六首协奏曲，展示了巴赫在器乐音乐方面的精湛技艺。 哥德堡变奏曲（Goldberg Variations）：这是一部钢琴作品，以其复杂的结构和深邃的情感深受赞誉。 大协奏曲（Mass in B minor）：这是巴赫晚期的一部大型宗教音乐作品，被誉为西方音乐的巅峰之作。

公益组织缺乏员工培训，以环保和济困的目的，销售严重过期的食品，好心办坏事，将制造食品安全事件，并触犯欧盟食品安全法规。 这不是临期，而是严重过期 最近我路过一家小店，某个公益组织销售临期食品，由于我长期受环保观念影响，积极支持他们的工作。匆匆忙忙买了就走，没有仔细看最后的货架期。 由于这次我选购的是工业食品，我学过不少食品安全方面的常识，不担心什么，大胆放心尝试好了，而且才几欧元，很便宜，但是如果放在其他发展中国家，这算是高价的食品，但很多欧洲人当作“垃圾”直接丢进垃圾桶。 其中一包demiter德米特认证的奶粉，首先尝试了下，明显已经有一种坚果过期接近发霉的气味，味道让人无法接受，喝了点感觉有点风险，于是扔掉了，可能是安全的，但是已经过了最佳赏味期。 另一包是以色列产的Matzo Meal，一种经过犹太洁食认证的非发酵面制品，居然是耶路撒冷牌的，想起来最近的以色列又遭遇战争，挺神奇的，准备试试。 但是仔细看最后货架期，居然早在2月份就过期了，现在10月份，已经严重超期这么久，超了8个月，我很质疑，是不是工作人员搞错了。 3个懵懂的工作人员 于是过了几天再次路过的那个小店的时候，把这两包东西都带过去，完整保留包装，交给工作人员看。 首先是一个大叔，他一把夺过以色列面粉，看了眼说“不行过期太久”，丢进垃圾桶，然后货架上还摆着很多同样的免费，他挨个抽出来看，居然都是2月份，工作人员没有发现，一直摆在那里，至少从2个月前我就看到在那里。 然后奶粉交给他，他无法判断，转交给一个小伙，小伙说“不行，奶粉也不能吃了”，又来了第三个工作人员，是一个老太太，她拿过去一看，说“才过期一个月，可以吃”，重新交到我的手上说“回去吧”，两手做了一个大大的交叉动作，意思是“快4点，关门歇业了，恕不能接待服务”。他们也不提一下，要不要把钱退给我，就这么打发人了， 他们三个还在把头扎在一起讨论“这些过期了1个月的奶粉和过期8个月的面粉该不该吃”的时候，我出门把奶粉扔到垃圾桶了。 货架上还有很多过去超过1个月的东西，继续在那里销售，还有不少人进去买，顾客可不全部都是什么穷人，很多人也都是有良好社会福利的本地人，每个都看着慈眉善目，因为这些顾客都关心环保或支持公益，买这些临期食品是为了减少食品和能源浪费，销售收入可以帮助社会弱势群体等。 难民会买廉价食品吗？实际都是本地人买，我没见过难民去这些临期食品折扣店买东西。尤其是过去这些年来自几个战争国家的难民，都享有良好的社会福利，他们都喜欢去超市采购新鲜食品，我给乌克兰社区的难民送过一些发黑的香蕉，蔫掉的胡萝卜等，也是来自这家店，但他们没有兴趣看一下。 同时我看到还有不少本地人自发的参与其他公益组织活动，免费分享接近临期食品，他们控制得比较严格，不会上架低局里保质期截止低于一个月的工业食品，更不会把1-2天货架期的生鲜食品摆上等。 这种临期食品属于游走在法律边缘地带的东西，有可能弄巧成拙，好心办坏事，所以很多商家把临其食品直接丢到垃圾桶，或有意无意放在外面让人任意拿走，不能公开说免费送，宁可扔掉也不敢冒风险。类似这家教会主办的公益组织，居然能把人家早该丢弃的垃圾卖钱？实属离谱。 为何公益组织缺乏食品安全意识？ 有一种非常确定的情况，就是很多公益组织的工作人员本身属于社会边缘群体，缺乏常规的科学教育，或者思维行为的边缘化，只有公益组织才有这样的工作机会或活动供他们参与。 所以，在公益组织能看到很多行为怪异的人，或者缺乏基本生活常识的（文盲），若他们从事食品行业工作，他们就能制造食品安全事件了。 而且那个小店只有不到20平米，居然同时在小柜台后站着3个人，还有2个人在屋子里进进出出地不停忙着，为什么有那么多事可做？真看不出，生意这么好？ 还有一种情况，欧洲高度工业化，包括食品工业，即使在小城市，很多人一辈子也没有接触过土地，没有尝过新鲜食物的味道，他们大多数吃的都是工业化食品，例如罐头，工业面包、啤酒、香肠等，所以临期食品到了他们的口中，他们也尝不出来好坏。 或者本身这些民族的特性就是豪放（粗心大意），只要没有中毒或病倒，他们就敢随便乱吃，况且有较好的医疗福利保障呢。 为了环保和拯救地球，豁出去了，节约到极致，令人发指的程度。对比而言，那些穷国家来的难民和寻求庇护者，那生活才叫奢侈浪费（穷奢极欲）。 德国人捐出了自己的一半工资，为了经营社会主义和平权（人人平等），面向所有人开放的较好公共基础设施，并养了来自全世界的难民。很多难民都吃撑了球状的“土肥圆”，而本地不少德国人，尤其是像我上一个房东Christof（绿党成员），极其讲究环保生活，不吃肉，他瘦得面部骨头都凸起来，特别适合在美术雕塑系做人体模特。 对比前两次世界大战挑起者的（杀人狂魔）狠角色，如何看欧洲这种“虐待自己，优惠别人，追求道德”的慈善家现象？特别有意思的问题。 报告给政府 然后查证，当地一个福音派教会的分支机构，是一个叫diakonia的公益组织，这家小店是他们下属的分支机构开办的。 这不是在销售临期食品，而是过期食品（超期1个月甚至半年以上），这不是违法行为吗？德国怎么会有这么离谱的事情？我对这种现象不太理解，于是我的社会责任感的毛病又犯了，想纠正一下他们的不法行为。 不知道具体报告给谁，于是想到写信给政府，尽管我们都知道政府很官僚，只要没有死人，他们就不认为是大事，而且进过一年的打交道，我也充分领教了，欧洲的公益组织也是个很官僚的小政府组织，而不是NGO（非政府组织，谁首次定义这种奇怪的名称？严重名不副实）。他们都会拖拖拉拉，能不工作就绝不会动，但是表面功夫做足，尤其是各种“自由博爱民主人权包容社会责任”的口号和媒体包装做得光鲜亮丽。 我依然决定追究他们的违法行为，邮件如下： Report: Expired food sold by NGO may have safety issues Hi officers, I don’t know where to report this issue. In September I bought some food from Diaconal Shop Bread & Salt. I found some problems and attached pictures to the email for your reference. ...

每年互联网上都出现一些新词，近几年流行趋势是“数字游民”，其实我更愿意叫它“远程工作”。 作为不跟随潮流的人，为了方便用户理解，直击本质，我在此混合使用这两个概念。 我的期望 我乐意参与有积极氛围的海外创业组织和活动中。 我曾经有不少通过分布在全球不同时区的义工（众创）做公益项目的成功经历，例如给环保组织做数据分析和技术支持，给Coursera翻译社区做字幕组和培训等等； 我尚没有成功的海外商业项目的（远程工作）创业经历，过去几年探索出一条（非数字）线下游民的方案，主要是经营海外食品供应链和农庄等实体，包括极端情况下获得难民身份，也算是一种保底方案。 多年前，当我还不属于技术人员时，仅掌握了一些IT常识，达不到极客的高技术标准要求，仅通过各种简单的工具组合来实现web app功能和线上运营，验证这条简单的技术路线是行得通的，也比较适合普通人； 我参与数字游民创业相关活动，基于以下需求： 找事业伙伴，持续学习，弥补我独立创业的短板； 商业部分：寻找MegaEase出海计划的盟友，帮耗子实现愿望； 公益部分：为Coolshell社媒朋友圈群组，寻找可持续的托管和维护者； 工作方式 我可以做以下的贡献 项目初始阶段做义工； 以开源的方式，通过文档驱动的远程协作； 每周大约5小时或更多，根据需要尽可能多调配时间； 毫无保留地提供一切与出海创业相关的经验和资源引荐； 如果有足够高水平的伙伴以义工方式支持Coolshell和MegaEase，那么我也完全有信心全力以赴投入，只要在一件事上足够聚焦和投入，就一定能产生成果，不要一开始就考虑商业收益，也不要急功近利，只要最终项目成功，想要的一切都会有的。 关键问题 我观察到“数字游民”或完全“远程工作”的弊端，必须要做好预先的心理准备。 稳态生活 “数字游民”与10多年前的“背包客”或“沙发客”本质上是同一类人，不过现在信息时代赋能，这些人掌握了互联网远程工作的能力，不再受限于地理位置就可以获得收入。 由于我目前住在欧洲，若没有大的局势变动，未来几年的活动计划也都在围绕地中海展开，所以我的重点是看欧洲的机会。 只有“稳态生活”才能让人有创造力和生产力 “数字游民”可能在一个国家签证期只有3个月，然后必须要去下一个地方，不停地搬家，这种“颠簸流浪”的生存方式，只适合想要通过旅行探索世界的年轻人，早期主要玩家是欧美有gap year 间隔年的学生。 很多国家发放的“数字游民”签证，其实叫“远程工作”签证，“数字游民”是网友们通俗的称呼，政府的本意是吸引全世界年轻人去建设他们国家，希望大家能长期留下来，怎么可能是鼓励不停流浪呢？ 不知何故，主流媒体似乎在渲染一种“游民”情结，创造出一种“生存模式”的新词，最早的“数字游民”是欧美年轻人，这种“游民”情结可能出于其”游牧“文化，可能这个时代对大家都对政府很失望，所以想获得自由身份，去任何一个地方，于是创造了这种“数字游民”的新概念。 关键问题在于”土地“是自然资源，网络游戏可以让人神游，我们去任何一个地方都脚踩实地，这是不可避免的，”稳态生活“就是遵守在地法规和交税，长期为当地做贡献。 hybrid（远程+现场）混合办公 传统办公模式的完全定时定点上班，是落后的生产组织方式，其实我也并不提倡完全的远程工作。 经过国际主流大公司验证，最优解、更灵活和有实际成效的是hybrid（远程+现场）混合办公方式。 由于团队成员互相不能见面，其实阻隔了人际关系的加固。而打造一个强有力产品，需要团队凝聚力，面对面的沟通和活动必不可少。 如果公司成员分布在全球各地，必须要有旅行经费提供给他们每年几次定期的聚会，关于这方面的论述，远程工作的前辈例如 37Signals和Automattic已经有很多相关经验可借鉴，具体请查阅其博客文章。 规则/协议 公开透明参与（退出）规则，并不断更新迭代； 最根本的元规则（宪法、协议）制定，请参考 PSMD； 对任何人贡献的资源进行记录，将来项目成功后给予权益兑现； 注释：[管理体系设计和实施 PSMD]的创造者黄勇刚，正在做管理产品的基础设施和智能合约，目前中国能写智能合约的人还不多，如果要做到较高水平的创业合伙人组织，必须在起始点设计的规则（协议）足够先进，我还没有见过比他更聪明的程序员，不服的朋友可以去和他切磋一下，应该可以立见高下。 实现路径 如果在以上组织的规则协议方面没有突破，那么不适宜一开始就做平台（中介），或折腾什么“颠覆创新”工作，“传统保守”的做事方式更安全，也就是先给自己DIY“数字游民”的全流程试试。 中介 大多数的互联网平台服务本质都是中介（middle man 中间人）的角色，要想办法撮合各方用户集中到某个地方交易，有买方、卖方、厂商、产品提供商、服务提供商、技术提供商等等，涉及到复杂的交易规则，做互联网平台（中介）是最复杂的创业。 按照目前市场规律，需求量从大到小排序，如下： 海外找工作、招聘中介； 移民、海外置业和公司注册中介； 海外创业投资机构； 海外创投，属于高级玩家，用户量应该是最小的，即使不出海也是如此。相对而言，我更愿意做公司出海，尽管比个人出海更复杂一些，主要做法是先把公司web app做一个语言本地化，翻译成英法德俄等语言，通过搜索引擎和行业媒体推一波测试，然后再到当地找合伙人，无论传统外贸或新兴互联网行业都是这么干的。 出海业务本质上是一样的，叫“中介”不够新潮，换成“游牧资本”这样的新词就给人感觉耳目一新，刚看到出现一个中文版的“游牧资本”，网站内容基本都是从各国政府网站上复制一堆“数字游民”相关文档即可，没有什么新意可言； DIY - 请先以身试法 如果谁自己还没出海，却喊着要帮助别人做出海的数字游民平台，这伙计一定是要么不知天高地厚地愚蠢，要么就是狡猾使坏搞诈骗。 以身试法才有说服力，请给自己diy出成功案例先，全流程包括：申请“数字游民”签证、确定（海外）远程工作、移居海外、租房/买房、注册公司、租场地（共享办公空间）、参与当地社区活动、发起和组织自己的项目活动。 按照“高可用、异地多活”和“游牧资本”的高标准要求，测试一下我们最多能拿到基本护照？并做到多少个国家自由行？ 带着老婆参与全过程，让她感到满足、新鲜和幸福感，这就成功了，如果让家属感觉郁闷、担忧，那就不能算成功，也不适合推荐给其他人，当然这些经验适合做自媒体讲出来，让其他网友避免踩坑。 帮助其他人以同样方式diy一遍，成功了几个案例后，开始有一定的用户量，这时候可能对各方面的问题已经考虑成熟且靠谱的，可以开始做数字游民的网络平台（中介）。 人具备超强的想象力（臆想、自嗨），应该进入现实社会中，迈出第一步试试看，与虚拟的游戏世界完全不同。 我非常建议将人生完全寄托在互联网上的朋友们，一定要更多走入线下现实世界中去体验生活，无论贫寒艰难困苦悲凉，都要勇敢面对，你会获得完全不同的人生体验。 这有利于改变固有的“互联网思维”，任何一种固有的东西都会形成“sterotype刻板印象”，这是动物行为学里的一种专有名词，指代的是遇到困难的时候，继续保持之前的行为和习惯，缺乏灵活有效应变的策略和方法。 如果郭宇在字节的时候，天天通过打游戏和刷肥皂剧减压，而不是到日本泡温泉和旅行，他会保住财富和享受今天的美好生活吗？

最近半年我接到几个消息，有多位亲朋去世，随着年岁渐长，我们越来越频繁碰到关于生死的事件，我不知道该如何与人讲这个话题。 我自己的做法： 写一篇可能较长的文字，为了回忆历史，纪念故人的过去； 给自己写一篇“意外身故遗书”，在年轻的时候就要准备好，人生随时可能发生重大变故，几年前我就想明白，并早早已经写好了； 珍惜生者，我希望所有人都放慢工作节奏，赚钱不是最重要的，业余时间认真生活，和同事也多交流工作之外的事。如果有人只和我谈工作，这就太无聊了，这生意铁定是做不好的。我更有兴趣了解人的背景，或观察人的优缺点，所以我总是会在工作中和人扯淡，请大家谅解，我总是想交往一辈子的朋友。 按照当地传统风俗和信仰，搞些法事活动，包括道教、佛教、基督教、伊斯兰都有相应的办事程序； 我自小对搞“封建迷信”是不屑的，考虑到生者感受，以及保留一种神话传说中的可能，万一真有奇迹呢？例如佛教和道教里的超度，基督教和伊斯兰教里也有引领亡灵升到天堂，花负担得起的钱，搞个超度的法事，完全合情合理。 西方哲学 这个话题最重要的一项功课是看“死亡哲学”，我搜集了一堆相关书籍、公开课，希望对大家能有点帮助。 中外均有非常多的门派，这是极其古老的议题，由人类历史上最具智慧的伟人著书立说，其中部分成为宗教、哲学或人类学的经典著作。 《耶鲁大学公开课:死亡》 https://oyc.yale.edu/death/phil-176 我周围有有不少人推荐过这门课，但我还没完整看完。 藏传佛教 我有几个藏传佛信徒的朋友，包括一位大老板也给我推荐这些材料，他是走江湖见多识广的人，我认为他不会胡言瞎说八道或随意迷信。 《西藏度亡经》 http://www.imslr.com/thread-64024-1-1.html https://www.scribd.com/doc/280571948/西藏度亡经-254页 《西藏生死书》索甲仁波切著，對度亡經的解說本。 http://www.buddhistelibrary.org/zh/albums/central/ch/Dhamma/TibetanBookLivingDying.pdf https://www.berfrois.com/2011/04/life-death-rebirth-tibetan-book-of-dead/ 看目录，这些标题都非常吸引人，让人充满好奇心，如果仔细看，可能觉得非常艰涩难懂枯燥乏味。 总之，最近几年经历太多生死事件，我的心态变得越来越坦然面对一切，对钱和生死都看得比较淡漠。 上面那些书太长，看下面这个链接就够了，该ppt图片集是对该书的精华总结。 http://juang.bst.ntu.edu.tw/files/C63%20Life%20&%20Death.pdf 可能是我的造化浅薄，且缺乏慧根，我默念耗哥给我托梦，告诉我一些事情该怎么搞，可是我一年都不会做几次梦，我似乎完全活在一个唯物论的世界中，从未有过灵异事件的经历。 接触“迷信”，是为了多一种创造奇迹的可能性，希望其他朋友能如愿。 人身故后的49天内发生很多奇迹，搜索神秘科学关键词“西藏度亡經、转世、中阴解脱“。 佛缘 2008年奥运会之前，正是入境旅游高峰期，我考了一张英文导游证，业余带游客赚点零花钱。有一次我接待了一个印度来的游客，见面后发现是一个意大利女士Silvana，她的行程全部都是佛教相关，包括雍和宫、佛学院、五台山等等。 那时我还没看过佛经，但是为了工作，勉强地学了一些词汇，为了方便和客户交流。 Silvana年轻的时候有个亲友意外身亡，伤痛欲绝地寻找心灵寄托，她出生的环境全部都是天主教或基督教，兜兜转转好多年都没有找到答案，最后从藏传佛教里找到了，于是卖掉房子，到印度北部小城达兰萨拉，靠近上师达赖喇嘛学习。 我那时是个脑残愤青，一听说是分裂中国的达赖，马上就表明自己的观点。有修行的人很不一样，她很耐心跟我解释她知道的一切，她所见到的达赖和周围的信徒等等，这给我打开了一个全新的世界视角。 然后她行程结束就回去了，我们在邮件中还保持了2年联系，她说自己年事已高，不久去世，自此断了联系，那时我想有生之年一定要去达兰萨拉看看。 在接下来的数年间，我偶然遇到很多藏传佛教的仁波切师傅、中外信徒、以及很多曾经去西藏体验过生活的人，那片土地很神秘，但是我一直都荒漠的地区没什么兴趣，所以一直也没有去游历过。