历史

观看柴静纪录片频道，关于政治正确、殖民地、伪历史。 柴静是非常优秀的记者，她的youtube我时常会看，最近她的社区中有一篇帖子。 ”我希望在不用担心政治正确的情况下继续做学术”——王夕越 我看了有感而发，于是在这个帖子下面留言： 殖民地伪历史 我在三农（农业，农村，农民）和环保公益组织的许多经历也印证了以上观点，有许多收钱办事和跪权贵的文人学者，出产大量蛊惑人心的著作，大肆推广虚假错误的历史观。 关于西方压迫殖民地、中国封建地主压迫佃农的历史教科书，很多都是杜撰和片面的，其实历史上很多“奴隶”类似现在到美国的走线客，愿意花钱让蛇头帮忙，把他们自己“卖”到万恶的资本主义社会去做“苦力”，是自愿主动的，并非被强迫和掳掠出去的； 同样很多佃农也非常愿意给地主家做工，有生活保障和劳动尊严，革命党许诺“打土豪分田地”，但蠢蠢欲动的流氓地痞还意淫着“睡地主小老婆”，很多人经不住诱惑冲到前线，革命成功后，很多承诺也没办法兑现，于是到海外继续招摇撞骗，成了口炮革命党。 真实的殖民史没有那么不堪，不堪的是野心家，大多数普通老百姓非常欢迎外来的殖民者，借此机会提升生存质量。 最大的殖民方式是跨国婚姻 民间积极踊跃自发和自主的，别说白人在中国很受欢迎，连黑人都很受欢迎，只要是个外国人，就比本地人更受宠，不仅仅在中国，欧美国家也都一样，外国人总是得到客人的待遇。 经济发达富裕，国家政策就趋向于给外国人很多的优惠政策，鼓励他们到本国来学习和就业，最重要的是婚配，看看非洲黑哥在中国大学拿多少生活补贴，额外再配中国女生做学伴，其实就是鼓励婚配杂交，这是官方的政策。 可能人类的天性都需要基因改良，据说不同种族的婚配的后代更优秀，要不然这怎么解释跨国婚姻如此流行呢？ 然后有一个伙计给我评论，如标题所示 “呵呵！还有为殖民唱赞歌的”。 我再次回复： 理解你的无知！ 若你站在殖民地国家的统治者立场，可以发此感叹，否则，那就是另外一种相反的结论。 我是认真的，所说的话都有出处来源，很多事也是很诡异的，如果对世界了解得太少，确实不容易理解这种问题。 这绝非空穴来风，“砒霜都是坏的吗？”，具体得看用途和场景，不能一看到“侵略，殖民”，就立即判定都是坏的。 对于某些国家族群，没有殖民和外来文化力量的强行注入，它永远逃不脱恶性循环。 如果我没记错的话，欢迎大家考证以下几个史实案例： 1. 上海租界 界碑曾经多次被莫名其妙地往外挪动，以至于租界范围被自动扩大了，后来官府查出是老百姓私自挪动了界碑，因为老百姓知道只要他们家的房产在租界范围内，就可以享受诸多好处，包括受法律和警察保护。 这就是为什么清末民初时电影中经常看到这样的故事情节，发生命案的嫌犯总是逃到租界躲藏，没有法庭审理，不能随意给嫌疑人定罪或处死，这就是现代法治社会的好处，可见当时的老百姓已经深刻体验过殖民地的好处，相比而言殖民地的生活有文明的滋润，直接用脚投票就过去了。 只有历史教科书才告诉你租界是“国耻”，并仇恨侵略者，你是否知道受殖民的上海老一辈人的看法呢？你问过他们的感受吗？若没有列强的坚船利炮，上海不会开商通埠，也就不会有如今的繁华，得感谢洋人，把一个落后渔村改造成今天这样的国际都会。 2. 八国联军 清末时的欧洲舰船科技还不足以大量运兵，为了打陆地战，列强雇佣殖民地的人当兵，例如英国雇佣华人组成“华勇营”，到1900年5月，八国联军侵华战争打响之前，华勇营官兵的数量已经达到了600多名。 由于华人士兵能和帝都当地人语言沟通，且更容易熟悉路况，他们在联军中首当其中打前锋，很多老百姓跟着凑热闹，敲锣打鼓唱戏，看洋人怎么去打皇帝，还在旁边卖水和食物，帮忙做饭搞后勤运送物资，所以帝都很顺利被打下来了。 目前查到数据，八国联军中的英国军团的华人士兵比例达到13%，加上搞后勤运送物资和做拉拉队的老百姓，总比例可能超过联军总人数的3-5成。 为啥那么多人争相去给殖民者当兵和服务呢？老百姓正苦于皇权太久了，外来殖民者正是改变他们命运的时候，当然欢迎了！ 3. 日本侵华 日本曾经在东北建设了一片东亚闻名的工业和现代化都市，日军对当地老百姓彬彬有礼，买东西付钱更多，给当地孩子发一些糖果，整个社会有欣欣向荣的气象。 在少数一些战役中，日军发现当地老百姓协助中国军队攻击他们，恼羞成怒的侵略者才会发动屠村的行动。 在全世界范围内，大多数时候，没有哪个侵略者会在当地滥杀无辜，这对他们没有好处，不利于他们在一片陌生地区的稳定统治，且是不必要的浪费子弹，最大的敌人肯定是敌对方的军队，而非平明百姓，除非百姓参与支持战争，那么屠杀百姓就成为必然，这就成了一种战争正义的理由。 所以侵略者主要掠夺的是统治阶层的利益，切分了殖民地的统治者的蛋糕，对于普通老百姓，谁来做王不是王呢？但有差别，新来的王总是显得宽宏大量，改善当地人的生活，这是为何很多普通人总是喜欢外来殖民者。 到处随意放火杀人劫掠强奸的镜头，仅限于电影里给你看的，真实的战争和殖民历史不是这样的。 4. 非洲殖民地 如果没有欧洲列强，非洲人现在还是猴子，依然吃不饱饭，住在树上或土坑里。 看看一百年前留下来的各种现代科技教育成果吧，殖民扩张传播的是更先进的文明，这样的案例太多太多。 要不怎么会有那么多殖民地人民依然将欧洲宗主国的国王做他们的王呢？ 法属和英属殖民地人民，持殖民地护照可以免签证直接登陆英法，作为普通中国人办个欧美签证要多少学历和资产证明，你不羡慕殖民地吗？哦，当然，若你不是普通人，那就另当别论了，立场不一样。 5. 反殖民的恶果 在白人几百年的治理下，**南非不仅成为非洲大陆最富强的国家，甚至一度接近西方发达国家的发展水平。**在二战后，南非号称世界前10强国。世界上首个成功的心脏搭桥和移植手术，全球前十的军火商，非洲唯一有核武器国家。 特斯拉创始人马斯克就出生在南非，为啥不说他是南非人呢？因为现在的南非不值得他骄傲地挂个 title，南非也留不住这样的人才，特斯拉也不可能诞生在南非。 自从反殖民和种族隔离以来，黑人中最好的精英 — 曼德拉总统上台，南非开始走下坡路了，现在基本快回到起初的原始社会，到处打砸抢烧，很多城市成了垃圾场。（移民到欧美的黑人和中东人聚集的城市社区，也是此般景象。） 南非又创造了一个世界之最，成了**世界上“倒退”最快的国家：从发达国家到一贫如洗，只用几年时间。**搞建设很难，花了几百年，搞破坏很容易，只需要几年。 某些族群干擅长的事，例如打猎、烧烤、跳草裙舞，与动物共处，这就可以了！ 不擅长开车，非得要亲自上，结果呢，开到沟里翻车了。你不擅长的事，又不让别人干，那就要吃亏了，要么好好学开车，重新掌舵！ 搞政治、治理民主国家，大规模的社会群体协作、科技发明创造，这些高精尖的玩意，是你想玩就能玩的吗？需要基因天赋的事，这是种族决定的。 那个伙计又跟帖： 谢谢您认真回复了这么多！我并不是否认殖民带来的好处，殖民者来自于先进国家，这是很自然的结果。殖民这个词也非贬义，比如人类想移民火星，那就叫殖民。 但殖民最初的目的是什么？看看美洲的原住民印第安人部落的结果吧。直到现代的北美，仍有原住民被迫害，歧视的事实。 您认为先进国家可以带来先进观念和生产方式，生活方式，就可以允许先进国家强行占领弱国的土地，迫使当地人改变，如有不从，可以关押，杀害？ 殖民的目的在大航海时代就是掠夺资源，殖民者所到之处，不但无视原住民的存在，宣布土地为他们所在国所有，更强迫土著作为劳动力开采资源运回所在国。为了征服原住民，屠杀的事干得少了吗？ 先进国家就可以对弱国进行掠夺，杀戮，因为我先进，我这是帮助这些弱后野蛮的人提前进入现代化。如果您真的这么认为，那么，纳粹的思想也就不远了。 殖民地人感谢殖民者？请问二战后殖民地独立浪潮后，尽管经历不少波折，到现在仍然有不少国家处于贫困中，但进入中等收入国家的也不在少数。 我最后的回复： 只要你同意我以上观点就行，那就不必多讲了，你拿着什么美洲印第安作为案例，我赞同你的这个具体案例的观点，但是跑题了。 没人否认殖民者中有相当比例的野蛮非正义战争，这是事实，必须具体案例具体分析，而非直接简单把殖民贴一个坏的标签。 是否可以殖民，或殖民的合理性，得看殖民地的普通百姓是否同意，这不是殖民地的统治者单方面的同意。 我的论点，只想说明“很多历史教科书是假的”（我没说全部殖民案例都是对的），我写这么多，是回顾我自己的经历和总结，印证了王博士的经历遭遇和结论，不是为了和你辩论，我没这闲功夫。 ...

乌克兰独立日阅兵 2021.8.24日，是乌克兰独立日，这天我到独立广场附近亲眼目睹了阅兵，早已预料盛况空前人山人海，于是我遵从媒体指导带上口罩，现场除了很明显的少数外国游客戴口罩，本地人根本没有看到戴口罩的，他们包括部队士兵、前去拥抱合影的家属、媒体记者、政府领导、警察和市政工作者、以及本地围观的上百万市民。 为了保持和他们一致的本地化，不至于让自己看着很奇特突兀，于是我也摘掉口罩。 战斗民族用实际行动向全世界宣告：（别跟老子胡扯）没有病毒！ 不相信，可以在网络找现场视频和图片请查看，有人带口罩的吗？只有当地中文自媒体在不断说：“乌克兰今天又感染死伤多少，多严重多严重，不要出门，不要参加公众聚集活动啊“！当然，让相信的人减少出门是好事。 如果真的为了安全，一定会有更严密的组织措施，而不是这么随意。 阅兵仪式在基辅胜利大街到独立广场，所有的地下通道都可以随意出入，没有安检，每个人都可以上去和士兵握手合影，摸他们的枪和战车，似乎一切触手可及。 当天的商业活动没有任何的限制措施，大街上两旁的窗户和阳台上都站满了人，甚至连路边的电线杆和树上都爬满了，人们可以随意的占据一个位置观摩阅兵。 有一种强大的精神感召力，可以让很多人痛哭流涕，并愿意为国家牺牲奉献，这种群体心理记录在《乌合之众》一书中，我没有研究过，就我在现场的感受而言，这种强大的磁场引力是非常吸引人的，所有的政府和宗教组织都会用类似的招。 这样独立日活动，似乎只是一场作秀，并不构成实际国家安全的防御体系，这样的国家安全环境很难说，这能叫安全吗？这样简易的防御算优势or劣势？ 中国怎么做的？别说国庆这样重大的活动，就是平常如果有朝廷大员外出，那也是警车鸣笛开道，所有的路面封住，把路面的下水道都搜查一遍，给井盖给贴上封条，每隔10－20米至少有一个士兵、一个武警、一个保安、一个居委会大妈、一个便衣盯着路面，真正做到连只蚊子都飞不过去。 如果对比中国，天真率直的乌克兰人，实在太逗了，把国家大事当作小孩玩过家家游戏一样随意！ 2022.3.1 乌克兰总统有没有吸毒？ 总统有没有吸毒？我们普通人肯定是不知道的，但我接触过一些基层的吸毒者，就住在我的隔壁。 我住的那栋楼上有旅馆，物业管理员Pavel说：门口经常停着警车，看见了吗？是抓毒贩和吸毒者的，抓到罚款100-200美金，没收毒品等物资，马上就放了，然后下次继续抓，养鱼一样，懂了吗？警察也吸毒的，很普遍。 既然如此，所谓上梁不正下梁歪，大概也能估计乌克兰上层是个什么状态了。

牟其中第三次出狱创业，我加入创业团队，这是他推荐的阅读材料，了解他亲身经历的中国改革开放的坷坎历程。 目录 第35页，第二波：问一问姓社姓资 1 第44页，第三波：四份万言书抹黑私营经济 8 第51页，第四波：呼唤再来一次“文革” 12 注释： 资料来源 《当代中国八种社会思潮》第二章节选 马立诚 社会科学文献出版社 书号：ISBN：9787509727966 https://www.shutxt.com/rw/19385/ 下載：《当代中国八种社会思潮》-chapter2.docx 第35页，第二波：问一问姓社姓资 1989年风波刚过，老左派就认为清算改革开放的机会到来了。忍受了几年边缘化，该报一箭之仇了。 1989年下半年，民间传言透出凶险和不祥： “听说改革开放要收一收，该抓抓阶级斗争了。” “知识分子尾巴又翘起来了，还是毛主席说得对，得让他们夹起尾巴做人。” “留学政策要变，回国探亲的出不了国门了。” “中央要取消个体户了。” …… 1990年2月22日，《人民日报》发表时任中宣部长王忍之的长文《关于反对资产阶级自由化》。文中提出一个日后引起激烈争议的著名议题：“推行资本主义化的改革，还是推行社会主义改革？” 这是八九风波之后，第一篇提出问一问姓“社”姓“资”的重头文章。 作者所说的“资本主义化的改革”指什么呢？文章说：“一个是取消公有制为主体，实现私有化；一个是取消计划经济，实现市场化。” 文章还质问道：“搞资产阶级自由化的人……有没有经济上的根源？有没有一种经济上的力量支持他们？” 这是把私营经济和自由化绑在一起。 北京《当代思潮》1990年第l期发表《用四项基木原则指导和规范改革开放》。文章说：“私营经济和个体经济……如果任其自由发展，就会冲击社会主义经济。” 1990年6月11日，《人民日报》发表《评资产阶级自由化的多元化观点》。文章说，“搞自由化”的人“企望从经济的多元化中，自然生长出政治多元化和权力多元化”。 7月30日，《人民日报》发表长文《谁说社会主义讲不清》。 读过《邓小平文选》的人知道，邓小平在《建设有中国特色的社会主义》一文中说：“什么叫社会主义，什么叫马克思主义？我们过去对这个问题的认识不是完全清醒的。”① 《谁说》一文的作者明知道邓小平的讲话，却批判道：“‘社会主义不清楚论’是一种嘲弄马克思主义，糟蹋共产主义政党，向正在开拓通往社会主义之路和正在建设社会主义的广大群众大泼冷水的理论。” 这样说来，该文作者自然清楚社会主义是怎么回事了。他在文章中给社会主义下的定义，第一条就是“用社会生产资料公有制代替资本主义私有制”。 这篇文章的矛头，显然是对着支持私营经济的邓小平来的，对着改革开放来的。 要请教作者的是，中共十五大确认“非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分”②，这个定义符合不符合社会主义呢？ 以上几篇文章，都是质疑私营经济的正当性，这是一个焦点。 当时另一个焦点，是计划经济还是市场经济问题。 1990年10月5日，《人民日报》发表《关于计划经济与市场调节相结合的两个问题》。文章说：“社会主义的经济是公有制的经济，因而必然要求实行计划经济。计划经济即从整体上自觉实行有计划、按比例地发展国民经济，是社会主义经济的一个基本特征，是社会主义优越性的体现。” 10月12日，《人民日报》发表长文《牢固树立社会主义信念》。文章说：“资产阶级自由化……集中攻击党的领导、人民民主专政、马列主义毛泽东思想和社会主义公有制、计划经济，以及道德伦理方面的集体主义，竭力美化资本主义。” 12月17日，《人民日报》发表《社会主义必定代替资本主义》。文章说：“市场经济，就是取消公有制，这就是说，要否定共产党的领导，否定社会主义制度，搞资本主义。” 恰逢这一年，柏林墙倒塌，苏东社会主义国家一个接一个垮掉。几代中国人熟悉的镰刀和斧头的红旗从克里姆林宫降下，苏联共产党解散。 中国紧张地注视着，惶惑不安笼罩着人们心头。谁要是提改革开放，就有“自由化”之嫌。人们在会上发言，都要跟报纸对口径。有人提出，北京应该出头，挑起世界革命重担。 12月24日，邓小平讲话说：“我们千万不要当头，这是一个根本国策。这个头我们当不起，自己力量也不够。当了绝无好处，许多主动都失掉了。”③ 这就是韬光养晦。 1991年初，邓小平来到上海。他这是第五次来上海过春节了。这一次，他心事重重，有重要的话要说。目睹上海老旧破败的面貌，邓小平心里不是滋味。1月28日到2月18日，邓小平与上海市干部多次谈话，主要内容是后来收入《邓小平文选》的《视察上海时的谈话》。 他说：“上海开发晚了，要努力干啊！”“那一年确定四个经济特区，主要是从地理条件考虑的……但是没有考虑到上海在人才方面的优势。”“上海人聪明、素质好，如果当时就确定在上海也设经济特区，现在就不是这个样子……浦东如果像深圳经济特区那样，早几年开发就好了。”“上海过去是金融中心，是货币自由兑换的地方，今后也要这样搞。”④ 邓小平对京城一些人提出问一问姓社姓资、批判市场经济很不以为然。他说：“当时提出农村实行家庭联产承包，有许多人不同意，家庭承包还算社会主义吗？嘴里不说，心里想不通，有的顶了两年，我们等待。”他说：“不要以为，一说计划经济就是社会主义，一说市场经济就是资本主义，不是那么回事，两者都是手段，市场也可以为社会主义服务。”⑤ 邓小平鼓励上海人不要被左的声音吓住。他说：“希望上海人思想更解放一点，胆子更大一点，步子更快一点。”⑥ 邓小平谈话在上海干部圈内引起了震动。他的谈话精神，通过一个奇特的名字传遍了全国。 这一年2月13日，距春节还有两天。上海市委政策研究室处长施芝鸿打电话给解放日报社的朋友，说市委书记朱镕基在市委办公厅第一党支部会议上传达了小平同志在上海六次讲话的精神，很有新意。报社党委书记周瑞金和评论部主任凌河听到这个消息，立即请施芝鸿出来一聚。三个人聊天之际，周瑞金拍板决定，大年初一的评论就按照小平同志讲话精神来写。 2月15日，大年初一，羊年头一天。《解放日报》头版发表凌河执笔的评论《做改革开放的“带头羊”》，署名皇甫平。文章说，要“突破任何一种僵滞的思维方式的束缚”,“敢冒风险，敢为天下先，走前人没有走过的路。” 3月2日，《解放日报》发表施芝鸿执笔的一篇评论《改革开放要有新思路》，也署名皇甫平。周瑞金事后回忆说，这是最重要的一篇，这篇文章把社会主义也可以搞市场经济提了出来。文章说：“计划和市场只是资源配置的两种手段和形式，而不是划分社会主义和资本主义的标志，资本主义有计划，社会主义有市场。” 半个月之后，3月15日，《人民日报》与《解放日报》针锋相对，发表《发展商品经济不可否定计划经济》。文章说：“有些人总是……对计划经济任意加以否定。”“市场经济原则很难真正做到资源的合理配置和有效利用。我国40年社会主义经济建设取得举世瞩目的成就，充分说明了在我国实行计划经济的巨大优越性。” 《解放日报》吃了豹子胆，不理会北京的责难。3月22日，《解放日报》发表老作者沈峻坡执笔的一篇评论《扩大开放的意识要更强些》，发表时仍旧署名皇甫平。文章的要害在下面一句话：“如果我们仍旧囿于姓社还是姓资的诘难，那就只能坐失良机。” 皇甫平系列评论触碰了老左派舆论的要害，立即遭到围攻。 4月20日出版的《当代思潮》第2期发表《改革开放可以不问姓社姓资吗？》一文。文章说：“在自由化思潮严重泛滥的日子里，曾有过一个时髦口号，叫做不问姓社姓资。”“结果呢？在不问姓社姓资的排斥下，有人确实把改革开放引向了资本主义化的邪路。”“在不问姓社姓资的口号流行时，主张经济上私有化、市场化，政治上多党制、议会制，意识形态上多元化的思潮，曾把社会主义改革开放事业拖上绝路。” 北京出版的《高校理论战线》6月出版的第3期发表《问一问姓社还是姓资》一文。文章说：“实行改革开放必须区分姓社还是姓资，原因很简单，因为现实生活中确实存在着姓社还是姓资两种不同的改革观。” 6月15日，《人民日报》发表邓力群的长文《坚持人民民主专政，反对和防止和平演变》，这篇文章重新祭起了阶级斗争这个“法宝”。文章说，全国人民面临着“双重任务——阶级斗争与全面建设”。这就把基本路线规定的“以经济建设为中心”变成了两个中心，非但如此，阶级斗争还排在经济建设的前面。邓力群说：“只有正确估量和进行阶级斗争，才能保证现代化建设事业的社会主义性质和方向。”这岂不是要否定十一届三中全会，重拾“以阶级斗争为纲”么？ 邓力群在这个敏感时刻提出这样重大的理论修正，显示了老左派领军人物的分量。邓力群曾任中央书记处书记。1987年的十三大上，由于他坚持左倾思想，名声很差，结果在中央委员差额选举中落选，紧接着，又在中顾委常委选举中落选。邓小平说：承认选举，不作变动。故此，邓力群对邓小平一直耿耿于怀。邓力群所著回忆录《十二个春秋》说，中委和中顾委常委落选，对我有刺激。邓力群自1982年到2001年，在老左派群体中发挥了越来越显著的核心作用，社会舆论也称邓力群是“左王”。 左王上阵，鼓舞了左倾阵营的士气。《真理的追求》7月号发表《重提姓社与姓资》。文章说：“改革要不要问姓社姓资，就是改革要不要坚持四项基本原则的通俗表达。”“所谓改革不要问姓社姓资，本来是精英们为了暗度陈仓而释放的烟雾弹。” 夏天，有点心虚的人民日报社社长高狄南下上海，秘密调查，质问《解放日报》发表皇甫平的文章有什么背景？结果无功而返。 8月下旬，《求是》1991年第16期发表《沿着社会主义方向继续推进改革开放》。文章说：“我们划清两种改革开放观的界限，一个很重要的方面，是要在事关改革开放的大政方针、基本政策措施等重大原则问题上，看看是否有利于社会主义事业的发展。通俗的说法，就是问一问姓社姓资。只有这样，才能保证我们的改革开放始终坚持社会主义方向，避免重大错误。” 8月20日出版的《当代思潮》发表《为何不能问一问姓社还是姓资？》，直接批判皇甫平。文章说：“我们不应该在提出新的改革措施时，一听到群众要问姓社还是姓资，就认为是‘新的思想僵滞’……如果把群众的革命本能，轻率地归之为‘新的思想僵滞’，会不会压抑群众对资本主义复辟的警惕性和爱国主义感情呢？” 9月2日，《人民日报》发表《当前改革的三个问题》。文章说：“我们的同志中，有的也在抹杀两种改革观的分野，忌言姓资姓社。”“在改革问题上的两种主张、两个方向即两条道路的斗争，仍以不同的形式在继续。” 10月23日，《人民日报》发表《正确认识社会主义社会的矛盾，掌握处理矛盾的主动权》。文章重申邓力群的观点，说当前我国的阶级斗争，“比建国以来任何时期都要鲜明、激烈、尖锐”。 11月出版的《求是》第22期发表《大力加强干部的马克思主义理论培训工作》。文章提醒各级干部说：“我们有些同志，对改革的正确方向认识模糊，不能用马克思主义基本理论来对待改革，划不清两种改革观的基本界限，甚至连姓社姓资都不管不顾了，这是十分危险的。” 这般连珠炮般的指责，实有黑云压城城欲摧的气势。 入秋，形势开始有了微妙的变化。先是邓小平对媒介上出现的筑起反和平演变的钢铁长城等提法提出批评，说不要再这样提了。 9月1日晚，江泽民在看了央视《新闻联播》节目提前播报的《人民日报》第二天的社论提要之后，当晚下令，要《人民日报》删去社论中的“在改革开放中，我们要问一问姓社姓资”这句话。⑦ 但是，老左派哪肯服输？一直到1992年1月5日，即南方谈话前一刻，邓力群还是强硬之极，再度出面高调反对邓小平。 ...

顶级管理咨询公司的案例，私营公司可以像政府一样思考问题和做事，这超越了常人的想象力。 管理咨询公司 Date: December 3, 2017 罗兰贝格 MBA智库百科- 罗兰贝格 兰德 麦肯锡 投资银行 美国道富银行 这家资产管理公司，很多年前就过了二十万亿美元。现在官网撤下了具体金额，替代的介绍是：We’re responsible for 11 percent of the world’s assets. 而现在官网连这句话也撤掉了，他们怎么做到用一堆纸就管理遍布全球的巨大资产？ 26个人拥有世界一半财富1.4万亿美元，相当于全世界最穷的38亿人口所拥有的财产

只要接近过年，各地农村就开始噼里啪啦响起鞭炮，如果白天燃放尚可，经常深更半夜突然发生巨大爆炸轰鸣声，会把人惊醒，某些产品在特定的时间空间场景下使用，是当时人们普遍认同的一种文明进步，但是更换使用场景后就是反文明进步。 正所谓此一时彼一时，沧海桑田，世事变迁，与时俱进。但是现实操作可能与此相反，很多国人津津乐道的传统，也即历经千年而一成不变的社会，必定是落败的，鞭炮就是这种产物。 ‌ 喜迁新居 ‌在杭州城西的余杭区，围绕阿里巴巴西溪园区-淘宝城，方圆几公里是由政府重金打造支持的各种高新科技园，几年前这大片地还都是偏远的农田，如今挂上海外高层次人才创业园和金融中心等金光闪闪的招牌。再往西不远约10公里是大片的近年新盖的住宅，有的高端物业开盘平均售价已达2-3万，其业主和住户绝大部分也都是附近高科园和阿里系员工，这些高净值人群被称为白骨精（白领，骨干，精英）。 为了赶前几个工作日进度的996夜班，这片地区的很多年轻人在凌晨2-3点躺下休息，一般情况下，他们习惯周末九点十点之后起床，某个仲夏周末天刚蒙蒙亮，清晨大约5:30-6:00，此时正在酣睡中的住宅区一片宁静祥和，其中一个小区突然发生剧烈的爆炸声，急促且连绵不绝，住户们被震醒后，从不同楼层的门窗里面探出很多个睡眼朦胧的脑袋，或穿着睡衣站在阳台上瞧，想知道外面发生了什么。 哦！原来是小区楼群最中心的广场上，在放鞭炮，烟花升至高层窗户旁边啪啪地炸开花 …… 这个小区中心广场周围有十几栋20多层的住宅楼群，住户约几千，声音加上回响被层层围住，所以声音特别大且有震撼力，很显然，瞌睡的住户们先是惊呆了，爆炸声持续约几分钟后小区归于宁静，紧接着高声叫骂此起彼伏。被激怒的住户朝下面大声质问：“怎么回事? 吵死老子，没长脑子？你家死了人啊？”，放炮的二货也仰着脖子回应，很激动地叫嚣“有种下来啊……”，楼上应声“等着，就下来……”，并彼此问候对方的母亲和大爷。 这天我恰巧在这个社区的同事家中借宿，看到这一幕，我和几个愤怒的住户穿好裤衩和拖鞋赶下来时，放炮者已经匆匆撤离现场，只留下一地烟花爆竹的碎屑和尚未散去的硝烟，无奈楼上的住户太多，他们理亏担心引起众怒被群殴。 我们找到懵逼的社区保安质问是怎么回事，很快查明原因，哦，原来某个业主**”喜迁新居”**，放点鞭炮让邻居们也沾点喜气，可能还想发点糖给路人。 未料弄巧成拙，剧情反转了，担心挨打而作罢，乔迁新禧的这家人在这一天，可能也陷入始料未及的负面情绪。 然后从保安那里也没有收到什么因扰民的违规处罚的公告，保安对此无所作为，因为没有工作先例和规定，不知道怎么处理这种事情。我是认真的，然后就把这事投诉到城管和12345市长热线，但是从未接到后续处理结果。 农村现状 中国农业人口在历史上长期超过90%，城市化后大部分人都是农村来的，到处带着旧的习俗，在融入城市化的过程中，遭遇了强烈的抵触冲突，住高端物业的，不一定是文明人，住进城里，也抹不掉农村的陈风陋俗，原谅有喜事的人给你带来的各种干扰吧。 事后反思，我觉得很奇怪，住户至少上千，为何只有几个人及时起来制止？同处一室的同事，住在带阳台的主卧，夏天的玻璃门敞开着不可能不被震醒，但是他没有任何反应和发声。这位同事日常和人交谈的常用词为“是的、对、没错、好的”，并伴随赞同的点头，几乎很少听到他在群体中对别人的否定意见。 我问他是否听到早上的鞭炮，他说听到了，这个地方不止一起，甚至经常的事，只不过这么早放鞭炮的很少见，农村人在城里买个房子，高兴坏了，于是放个鞭炮没啥的。 我们身边不乏类似的朋友：在同一家公司能连续待上超过10年，即使遭遇到工作上人事斗争的困境，还能撑着始终屹立不倒，有着为人处世的优秀品质，逆来顺受的坚韧性格，多一事不如少一事，不沾惹是非，若表示很生气，至多随口几句脏话怼过去就完事了，不会采取实际行动去抗议，崇尚君子动口不动手。 而我就不行了，有些事没有给我带来直接影响，即使毫无利益瓜葛，也会经常觉得与自己有关系而过问，甚至把对方激怒，典型的多管闲事的刺儿头，更喜欢的格言是小人动手不动口。 我就一直这样不安分，过着放荡不羁的生活 ……